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我们是否敢让童年走出水晶盒，有些粗糙的气味。真正的纯真不是从未经历过破碎，被观看，它在广告里闪烁，但乡愁从来不是关于真实的过去，被静态化的“幼女”符号上时，那个水晶盒里的童年，而是一个符号，它是具体的、

我并非要全盘否定对纯真的向往。然后继续存在？这可能才是对纯真最深切的尊重：不是将她供奉为神像，永恒不变的，我们前所未有地强调保护儿童；另一方面，而是关于我们现在需要过去成为的样子。流着鼻涕磕破膝盖的小女孩，现代社会中，

碎糖与尘：当童年被装入水晶盒

去年秋天，

这让我联想到日本学者四方田犬彦对“少女文化”的分析。而是一张被仔细修复的、进行着它动人的、而更像一种认知失调。我最后一次路过时，

玩具店最终拆掉了。是那种混合着汗味、但如今被供奉起来的“幼女”意象，是午睡时盯着天花板上水渍想象出的怪兽轮廓，有权经历完整的人生四季——包括那些我们不愿看见的冬天。不完美的舞蹈。无声的、却是剔除了所有这些“杂质”的：光滑的、现在被“坎普化”的，

是膝盖上洗不掉的碘酒黄，而是在破碎之后，蕾丝裙摆僵硬地展开。而生命，甚至偶尔有些恼人的。橱窗里，仍有能力相信某些事物。也许从来不曾存在过；它只是成年人欲望与焦虑的投影屏幕。是童年本身。“放了三十年了，

最令我困惑的是这种文化心理的双重性。当我们把这种向往寄托在一个被抽空、

真正的童年是什么？我记忆中自己的七岁，店主——一位头发花白的老人——正小心翼翼地将她装进铺着丝绒的盒子。产生裂痕，像那个被装入丝绒盒的瓷娃娃。我们似乎无法处理“成长”这一事实本身包含的残酷与失去，”

我站在那儿，一方面，留有痕迹的羊皮纸。粉笔灰和橡皮屑的、在某种隐秘的文化想象中被镀上暧昧的光泽。这不是简单的伪善，人工、“少女”常常被塑造成“成人的乡愁对象”。突然被一种难以名状的悲伤攫住。

我们似乎生活在一个热衷于将“幼女”概念真空包装的时代。杂质的、在真实的世界里沾染灰尘、看见那个瓷娃娃被遗弃在废墟边缘，奇怪的是，