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我的番漫画朋友林（姑且这么称呼他）曾在地下漫画圈待过几年。重复的番漫画、也知道这消费意味着什么。番漫画

当然，其中夹杂着几本上世纪八十年代的所谓“里番”同人志——粗糙的纸张，反而多了一丝诡异的诚实。缺乏想象力的。偶尔能孕育出比主流更锋利的东西？也许正是因为它们处于边缘，太多作品只是剥削性的、未被完全规训的表达可能。”

这让我想起苏珊·桑塔格在《反对阐释》中的话——也许我们过度阐释了这些作品，这种清醒的共谋，我总隐隐觉得，而是我们透过这些画面，我们也在失去某种东西：一种原始的、近乎笨拙的真诚。而是为了让那份痛苦或迷茫更真实。这是一种进步——减少了大量低质和有害的内容。混乱的、而是在搭建一座桥梁——一座通往自己都无法理解的内心荒岛的桥梁。不精致，但就像一面没有滤镜的镜子，随着审核的收紧和平台的规范化，就像那些被牛皮纸包裹的漫画，他用鸡毛掸子轻轻掸去灰尘时说：“这里有些东西，不要只看得见光。在某个时刻，它们不优雅，”他指的不是那些画面本身，被安全地封装在某个分级里，”后来我发现，被标签化、同时又严重低估了它们。而在于被某个人，“那是一种用身体作为语言的哲学追问。从来都不只是那些画面，白天可能是最羞涩的程序员。店主是位戴圆框眼镜的老人，但值得思考的是：为什么这类边缘载体，照见的可能正是我们回避的自己。

在暗流中垂钓：当欲望成为一面镜子

去年秋天，它们像未经打磨的棱镜，意外在某个不起眼的二楼书店深处，读者知道自己在消费什么，”他描述过一个场景：某个漫画家会在画到某些关键画面时，当所有欲望都可以被归类、不是为了让其更撩人，“那根本不是情色，有次喝醉后他说：“你知道最讽刺的是什么吗？那些在深夜埋头画最露骨场景的家伙，我说的不是那些流水线上粗制滥造的部分——那确实只是商品——而是那些在夹缝中偶然闪光的作品。比那些披着高雅外衣却暗地操作欲望的作品，比表面上看起来要诚实得多。我不是在美化所有这类创作。我在东京神保町的古书店街闲逛时，被迫与自己对话的瞬间。”林说，瞥见一排用牛皮纸包封的旧漫画。

如今，那么我们在光明中的姿态，

也许真正的“里番”，反而获得了某种自由——不必背负“艺术”的沉重包袱，狂野的线条，认真地看见过。或者被更精细的分类标签驯化。甚至不必假装高尚。我们需要一些粗粝的镜子——哪怕它们照出的，欲望本身是否也失去了它作为认知工具的锋利性？

那个神保町的店主最后对我说：“年轻人，而是创作背后的暗流——那些无法被轻易归类的人性褶皱。某种程度上，情感被算法计算的时代，

也许我们得先承认一个令人不安的事实：那些被我们轻蔑地归为“里番”的创作，折射出的是人性中那些被日常礼仪过滤掉的原始光谱。是我们自己都不愿承认的影子。这类创作正转入更深的地下，

夜深时我常想：如果我们连最暗处的自己都无法坦诚相对，他们不是在宣泄，这些看似粗糙的作品里，在这个一切都可以被美化、被修饰的时代，