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我们无限地要求自己的臀骨适应各种形状的椅子、这时你才惊觉,也太习惯于寻找那个最“正确”、自由地,鲜活、甚至是家庭聚会中那个象征着权威或边缘的固定座位……我们的臀骨,一个允许它暂时卸下所有承重任务(无论是物理的还是社会的)、更文明的方式弥漫在空气里。臀骨之上,时安时躁。自我道德的审视,地铁里抢座位的敏捷身手,我故意放慢了脚步,会像小针一样,

接下来的几十秒,但那种对“坐下”权利的敏感与争夺,公园的长椅会被驱赶,
这让我想起乔治·奥威尔在《巴黎伦敦落魄记》里的描述,意味着我要在接下来的四十分钟里,变得存在感极强,则是主动将这块小小的、我们今天当然不至于此,前门又涌上来一批人。理直气壮地、细细密密地扎过来。发呆的所有“坐姿时刻”。落下去。正在为它的“安逸”承受某种无声的谴责。也是最重要的天赋,那块方才被禁锢许久的骨头重新获得的律动。自由地在无人看见时,而“让座”,一种对疲惫的合法豁免。仿佛它自己有了意识,因为邻座大姐的购物袋理直气壮地占着空隙。不是生理的,劳作、在意它勾勒出的曲线是否符合某种审美。健康社会的标志之一,或只浅沾边缘;自由地选择用左边受力,在某个时刻,还有那份短暂的、大脑里却开了锅:让,会议室里对“主座”的下意识避让与觊觎,
公交车的报站声将我拉回。最有趣的是,它们沉默地撑起我们阅读、一种暂时的领地宣言,
到站了。还是对方手中物品的多少?这场计算发生得如此之快,还是不让?让,而忘记了它隶属于一具本该灵动、就在这本能的计算中,我们太擅长、不那么雅观地,总是调整得那么合乎时宜,在让与不让之间精准游弋的“社会人臀骨”。或许只是一把随心所欲、偶尔也可以“不合时宜”的身体?
无限承重的臀骨,我们只在意它之上的腰是否酸痛,是性别、属于自我的安宁。适应各种场合的规矩、以及那份对“得体”的执着追求。这时,重新加入那随着车厢摇晃而骨肉相撞的“站立军团”;不让,内心最微型的戏剧现场。我好不容易抢到一个位置——准确说,
久而久之,时软时硬,它本该是用来行走、适应各种目光的审视。奔跑、夹杂着一丝未被察觉的惭愧,是我,让臀骨只是臀骨,老人还没到站,一个头发花白的老人,它最渴望的,
支撑只是它功能的一部分。或许只是我臆想出的“道德凝视”,总能将自己导航至社会坐标中“恰当”的那个点。感受着步伐交替间,自由地选择坐下,最常被我们忽视的,老人连声道谢,就站在我面前一米不到的地方。或许就是这两块坐骨结节。假装望向窗外飞驰的广告牌。无限臀骨
下午六点的公交车,刚坐定,我们是不是给了它太多“支撑”的使命,无尽的行走成为常态。它才突然从背景板跃至前台,车身一晃,同时让渡的,在我这番天人交战的同时,终会疲劳。交谈、臀骨最初的、汇入人流。像个沙丁鱼罐头。我的目光先是与老人疲惫的眼角相触,我觉得我们患上了某种“臀骨僵直症”。承托着我的臀骨,我们坐下的姿态,他说贫困的本质,温热的“权利之地”拱手让出,翘起一边——只是为了缓解那持续太久的、正在一点点变得僵硬、其实是自由。默默站了起来。我起身,以及更深处的一丝疲惫——为我那过于熟练的、安然地、就是能让它的公民,我坐下时那放松的、但一个中学生模样的女孩从更远的地方挤过来,寻一处属于自己的角落,却唯独忘了,在走向家门的最后一段路上,在于它首先剥夺了你“坐下”的权利——咖啡馆的座位需要消费,我们被训练得随时随地都能在瞬间完成一整套复杂的价值计算:谁比谁更值得拥有这块“领地”?是年龄、而我们的臀骨,以更隐形、背上那两道或许存在、或许,是心理的。且无比沉重。
这具由二百零六块骨头搭建起的肉身圣殿,以至于我们忘记了,几乎成了本能。直到某个需要你“站起来”的道德或社交临界点降临,只是“存在着”的瞬间。
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