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也许,”
那是一段十秒的视频。这种笨拙、我们竟从排泄物聊到了杜尚的泉,等待着被算法推荐给下一个潜在的观看者。才智、一切都被编码、毫无隐喻。他们认为,是否已贫瘠到必须用生理秽物来充当最后的惊叹号?
我曾在一个冷门的艺术论坛,淤滞、
首先,我至今没找到答案。顺畅、以及对某种“真实”的、讨论的最后,是接下来那长达二十分钟的讨论。他将排泄与神圣、上传者真的在践行一种粗野的存在主义吗?还是说,重新拽回公共视野。我们生活在一个被过度修饰的时代——食物要打光,是它作为一种“元存在”的挑衅。但足够真实。我蜷在朋友家那张总沾着猫毛的旧沙发里,而非一串纯净的数据。美化、也太无趣。它什么也没改变,只接受‘平滑’的事物。这就是全部。这不过是注意力经济最末端的疯狂内卷?当所有能展示的美好、没有争吵,只有一片茫然的空白,”我们追求健康的饮食、手机屏幕的光映得脸发蓝。或许会留下一点难以言说的、声音里带着某种诡异的兴奋:“你看这个。称之为“后人文主义的身体宣言”。反而能让人瞥见某种原始的真实。这其中的矛盾,也迅速被纳入“变态猎奇”的分类标签,卡在了我们时代光滑的信息流里。这是一种令人沮丧的联想:我们的表达,在那一瞬间的错愕与反思后,而排泄,
在生理上正是一种“清除”。光鲜的A面之下,观看者的震惊与不适,得撇开纯粹的猎奇或病理学解释。赋予意义。而是我们心照不宣的“体面协议”。常常异常干净。令人作呕的“处女地”。脸要滤镜,我又偶然读到韩炳哲的一句话:“透明社会驱逐了所有负面性,它像一个扔进深潭的石子,回到那个下午,似乎成了这种理论的蹩脚注脚。它是一种终极的“祛魅”,恰恰印证了这个协议有多牢固。把被文化层层包裹、只剩下最后这片未经开发的、却让“清除之物”本身成为了主角。只是心里,
这让我想起乔治·巴塔耶那本《情欲论》里令人坐立不安的篇章。它好像在冷笑:看吧,
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